История крылатых фраз.

[valius5]

Тайна за семью печатями

Тайна за семью печатями — что-то, не поддающееся объяснению, загадка, которую невозможно разгадать, секрет, никому не ведомый.
Происхождение фраза обязана Откровению Иоанна Богослова (Апокалипсису), но в главе пятой речь идет не о тайне, а о книге
«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (5-1:3)
«Книгу» на «тайну» заменили только в XIX веке, видимо, принимая уже используемое выражение

Откровение Иоанна Богослова, будто бы созданное в 1 веке н.э., рассказывает о событиях, предшествующих второму пришествию Христа — многочисленных катаклизмах и бедствиях. Иоанн Богослов был учеником Иисуса и автором одноимённого Евангелия. Впрочем, имеются мнения о существовании других Иоаннов, не апостолов. Семь печатей закрывают книгу жизни. Первые четыре обозначают пришествие всадников апокалипсиса: антихриста, воина, голода и болезней, пятая — об убиенных за веру, шестая принесет землетрясения и полное разрушения. Седьмая печать откроет тишину и безмолвие и наступит царствие божие.

[valius5]

Наводить тень на плетень

Наводить тень на плетень — обманывать, сбивать с толку, мешать какому-либо делу, внушить, вселять, неясность; создавать трудности в выяснении истины
Отчего фразеологизм «наводить тень» означает ситуацию, когда человек своим поведением или словами намеренно или случайно омрачает какое-то событие, создает унылую тоскливую обстановку, нагоняет тоску, способствует ухудшению настроения.
Второе значение выражения «наводить тень» переплетается с выражением «наводить тень на плетень», которое используют в то случае, когда человек по каким-то причинам намеренно пытается запутать и без того непонятную и неясную ситуацию, вносит ещё большую путаницу и неразбериху, вводит в заблуждение. Чаще всего фразеологизм «наводить тень на плетень» употребляется в ситуации, когда человек старается уйти от прямого ответа и перевести тему разговора как можно дальше от интересующего вопроса, чувствуется некая недосказанность, неопределенность.
Почему же именно плетень, который представляет собой невысокую ограду или заборчик из сплетенных между собой веток, лучше всего подошел к этому выражению?
Скорее всего, это связано с тем, что через плетень солнечный свет проходит частично, все-таки ветки не полностью дают проникнуть свету, создавая ассоциацию с неясностью и затенённостью. А если ещё добавить и тень, то все станет ещё менее ярким и туманным, а значит и менее заметным. Отсюда и выражение «навести тень на плетень», то есть делающее что-то неясным и непонятным.

[valius5]

Есть ещё порох в пороховницах

Есть ещё порох в пороховницах — человек, возможно пожилого возраста, но в полном здравии и на многое способен; имеются ещё у человека сила и энергия для продолжения какого-то дела
Изначально выражение использовали торговцы рыбой, чтобы убедить покупателей в свежести товара. А с 1850 года его стали применять в совершенно разных сферах

Восклицание «Есть ещё порох в пороховницах!» означает, что человек или народ не утратил своих выдающихся способностей и всё ещё обладает большим потенциалом.

Так говорят о неожиданном проблеске таланта, редком умении, которое демонстрируется перед большим количеством людей. Сравнение с порохом неслучайно: оно подчёркивает боевитую, огневую стать тех, о ком так говорят, их удаль, внешнюю яркость, даровитость.

Так может сказать о себе девяностолетняя бабушка, лихо отплясывающая на свадьбе правнучки. Этой же похвалой на торжественной линейке 1 сентября можно наградить курсанта суворовского училища, спасшего из пожара ребёнка во время летних вакаций.

Подойдёт пословица и для завершения районного смотра талантов: будет понятно, что земля не оскудела дарованиями, у неё есть будущее.
Первоисточник фразы – повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба». Старый казак Тарас смотрит на своих сыновей как на воинов и первым делом предлагает побиться с ним на кулаках, чтобы «спытать», «есть ли ещё порох в пороховницах», «не оскудела ли козацкая сила».

Тот же вопрос он задаёт панам перед началом сечи. Тарас обеспокоен будущим казачества: не посрамят ли дети отцов, сражающихся за Отчизну.

Загадочные же пороховницы – это ёмкости для хранения пороха в виде сумки, рога, сосуда. Они изготавливались из кожи, латуни, других материалов и должны были надёжно охранять порох от намокания и высыпания.

Пословица акцентирует тот факт, что в боях много пороха уже было потрачено, но часть, тем не менее, осталась, и это отрадно.

[valius5]

Пьяный в стельку

Существует минимум две версии того, откуда произошло крылатое выражение "пьяный в стельку". Версия 1. Слово "стелька" ассоциируется со словом "сапожник". А известно, что сапожники были не прочь выпить, хорошо выпить. Версия 2. Считается более правильной,у нее больше сторонников. В старину люди, когда видели сильно лежащего пьяного человека, говорили о нем, что он расстелился по дороге. Иными словами, говорили, что он лежит, как стелька. Отсюда и пошло выражение: "пьяный в стельку".

[valius5]

Рвать и метать

Выражение "рвать и метать" не принадлежит ни цветоводам, ни спортсменам, как можно было бы сначала подумать. Оно пришло к нам из воровской среды, в которой процветали картежное шулерство и обман. Словосочетание "рвать и метать" произносили картежники, имея в виду колоду карт.

Перед игрой было принять всегда начинать новую колоду, для чего ее и рвали, то есть, раскрывали. Затем карты раздавали, что именовалось словом "метать". Таким образом, если картежник произносил фразу: "рвать и метать", то это означало раздачу карт из новой колоды.

Сегодня выражение "рвать и метать" очень распространено, а когда его произносят, то никто и не вспоминает о его происхождении. А фразу мы обыно говорим сгоряча, в состоянии негодования или возмущения, сообщая о том либо ином происшествии.

[valius5]

Добро должно быть с кулаками

Выражение «добро должно быть с кулаками» может иметь разные интерпретации в зависимости от контекста. Однако, в целом, это выражение означает, что доброта и сострадание должны быть сопряжены с силой и решительностью, чтобы защитить себя и других людей от насилия, несправедливости и других форм зла. Некоторые люди интерпретируют это выражение как призыв к насилию и агрессии, но это неправильно. Доброта не означает слабость, и использование насилия не может быть оправдано под предлогом защиты добра. Однако важно помнить, что использование физической силы должно быть ограничено законами и этическими принципами. Оно должно быть пропорциональным и мотивированным защитой добра, а не насилием или мщением. Важно также учитывать контекст и избегать насилия, когда есть альтернативные мирные способы решения конфликтов.
Считается, что автором мысли "добро должно быть с кулаками" является римский комедиограф Тит Макций Плавт (ок. 254 — 184 до н. э.)

[valius5]

Мерить на свой аршин

Аршин вошел в употребление в России не ранее XVI века; до тех же пор употреблялся локоть. Да и аршин — не что иное, как своего рода локоть. По объяснению Торговой Книги, аршин делился на 16 вершков, локоть же равнялся 102/3 вершкам, так что аршины соответствовали 11/2 локтя… (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона). Однако аршин — не только русская мера длины, есть турецкий аршим (27,9 дюйма = 70,9 см), персидский арши… Потому и считается, что свой аршин — только свой взгляд.
Слово "аршин" имеет персидское происхождение, арш - локоть. На Руси, в те далекие времена никто не знал, что это означает и сколько в нем чего. Купцы или все, которые что-то продавали и те, которые покупали, предпочитали мерить своим аршином, каждый из них доказывал, что его аршин точен, верен, так что без крика, без ругани редко когда покупка-продажа проходила. Аршин, как мера длины, давно канул в лета, но выражение осталось и мы вспоминаем о ней, когда видим, что человек судит другого или события со своей точки зрения, всех и всё оценивает на свой вкус.