История крылатых фраз.

[valius5]

Делай, что должно, и будь, что будет

Делай, что должно, и будь, что будет — в любой ситуации, при самом разном развитии событий следует поступать в соответствии с нормами морали, этики, нравственности, соблюдая христианские гуманистические заповеди. Чтобы потом, когда ничего уже нельзя изменить и вне зависимости от результата дела, не мучил стыд и совесть

Несмотря на всю простоту этой фразы, в ней сокрыта великая мудрость и глубокий смысл. Этот принцип универсален, и его можно применять во всех случаях жизни, особенно когда не решаешься сделать первый шаг в чем-то или просто боишься кардинально изменить свою жизнь.

Первым эту фразу произнес древнеримский император Марк Аврелий. Точнее его фраза  звучала так:  "Делай, что должен, и свершится, чему суждено".

Современная форма этого афоризма пошла от девиза одной из степеней масонского ордена. Называется он Рыцарь Кадош.

Fais ce que dois, advienne, que pourra — Делай, что должно, и будь, что будет.

Со времен Марка Аврелия эта фраза ушла в народ и распространилась по всему миру, ее взяли на вооружение масоны, о ней говорил Кант, ее любил повторять Лев Николаевич Толстой, а тысячи простых людей что-то изменили в своей жизни благодаря этому афоризму.

[valius5]

Бодливой корове бог рогов не даёт


Бодливой корове бог рогов не даёт — оптимистический взгляд на бытие. В мире, мол, добра и зла поровну. И когда зло («бодливая корова») начинает своевольничать, пытается покинуть предначертанные ей рамки, некто: бог, рок, природа, — автоматически противодействуют ему — «не дают рогов». В жизни, конечно, не всё так радужно. И маленький человек справедливого баланса добра и зла не чувствует. Он или счастлив или нет, у него или хорошо или плохо, и даже если «через полосочку», всё равно — как повезёт

В то же время оптимист вобщем прав. Глобально, видимо, количество добра и зла на земле одинокого. То есть, когда в одном месте добра полно, в другом ему явный недостаток. Но очень сомнительно, чтобы мысль об этом кого-то согревала, помогала жить, претерпевать трудности и несчастья.

Вот какие «философотические» рассуждения рождают вобщем-то нехитрое на первый взгляд выражение «бодливой корове бог рогов не даёт»


По крестьянским наблюдениям, корова, которая любит бодаться (толкать, колоть рогами), часто не имеет рогов. Говорится обычно о человеке, который хотел бы сделать что-то (как правило, что-то дурное), но, к счастью для других, не имеет возможности осуществить желаемое; мог бы злоупотребить своим положением и причинить этим вред другому, но обстоятельства не позволяют это сделать.

[valius5]

Кесарю кесарево, а богу богово

Кесарю кесарево, а Божие Богу, церковносл.. «Воздатите кесарева кесареви и божия богови», (греч. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ, лат. Quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo) — новозаветная фраза, цитируемая обычно по апостолу Матфею (Матф. 22:21).

Как поговорка употребляется в значении «каждому своё, каждому — по заслугам».

В течение двух тысячелетий фраза широко использовалась для обоснования отношений между церковной и светской властью. Фраза стала предметом многочисленных интерпретаций и предположений, в каких именно ситуациях христианину должно признавать земную власть.

Эпизод с «динарием кесаря» описан в трех книгах Евангелия и относится к периоду проповеди Иисуса Христа в Иерусалиме.

Набирающего популярность молодого проповедника попытались скомпрометировать фарисеи. Как бы испытывая его мудрость, его спросили, нужно ли платить налоги Цезарю? — болезненный вопрос для покоренной римлянами провинции Иудеи. Ответ «да» дискредитировал бы его перед патриотичными евреями, и вдобавок, оказался бы богохульством — ибо евреи считали себя богоизбранной нацией. Ответ «нет» можно было бы расценить как призыв к мятежу и использовать его для обвинения в восстании (за что Иисуса в итоге и осудили).

Поздние толкования
Для развития концепции также важны были строки апостола Павла (Римлянам, 13:1-7): «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь». Это толковалось так — христиане обязаны повиноваться всем земным властям, поскольку они были поставлены Богом и неповиновение им приравнивается к неповиновению Богу.

[valius5]

Глаза мозолить

Глаза мозолить — беспокоить постоянным, неотвязным присутствием, вниманием, досаждать, раздражать, быть перед глазами.
Одним словом — надоедать.
Выражение родилось во второй половине позапрошлого века. Хотя глагол «мозолить» более древний. Он обозначает современное действие «натирать мозоль»: «Мозолить: набивать, натирать мозоль. Например: сапог мозолит, соха мозолит, нога мозолится от плохой обуви» («Словарь Даля», 1881 год). На Севере России в Псковской, тверской губерниях в разговорной речи присутствовало слово «мозольничать», то есть назойливо попрошайничать.

[valius5]

Биться об заклад

Биться (побиться) об заклад — спорить о чём-то на что-то. Это «что-то» и есть заклад, который может быть и деньгами. и золотом. и драгоценностями, и недвижимостью, вобщем чем-то ценным или ценным спорщиками.
История «заклада»
С тех пор, как в человеческом обществе деньги стали мерилом всего и вся, у кого-то их оказывалось много, а кому-то не хватало. И он искал, как бы пополнить карман. Заклад, заем, залог стали одним из способов. Имя ему ростовщичество. Ростовщичество — предоставление денег в долг за определенную плату. Плата — это проценты. Низкие проценты — деньги в долг дешёвые, высокие проценты — деньги в долг дорогие. Ростовщичество считалось занятием позорным, так как деньги якобы «зарабатывались» «не честно», тем не менее знать, феодалы, аристократия пользовались ростовщиками, ибо достать денег иным образом им было неоткуда.

[valius5]

Каков поп, таков и приход

Каков поп, таков и приход — всё в мире взаимосвязано. Деятельность человека зависит от его характера. И наоборот. На характер человека оказывает влияние его занятия и окружение.

[valius5]

Плетью обуха не перешибёшь

Плетью обуха не перешибешьПлетью обуха не перешибёшь — нужно правильно оценивать свои силы и возможности и не вмешиваться в события, ход которых неподвластен, не ввязываться в авантюры, не сопротивляться тому, в чем победа невозможна, не бороться с заведомо сильнейшим, не играть с тем, кого нельзя победить

[valius5]

Нести свой крест

Нести свой крест — принимать посланные судьбой испытания покорно, терпеливо, без злобы, отчаяния, ненависти и зависти к окружающим, с осознанием того, что жизнь — не сахар, что всего в ней поровну — радостей и горечи, что черная полоса обязательно сменится светлой, а случившееся — это рок; от него не убежишь, не скроешься; не отчаиваться, не взирая на удары провидения, продолжать жить

[valius5]

Чужую беду руками разведу

Чужую беду руками разведу — первая часть поговорки, вторая — «к своей ума не приложу». Но известна только первая часть. Ключевым ней является слово «чужую». Действительно, всё, что не касается человека лично, воспринимается им просто, без душевного напряжения, душевных, нравственных, на худой конец, физических, мук.

Происхождение "Чужую беду руками разведу" впервые упоминается в книге В. И. Даля "Пословицы русского народа" (1853) в категории "Своё - Чужое". Издавна люди хотели узнать своё будущее, при помощи гадания или предсказания. Гадали при помощи различных предметов и вещей: животных, воды, огня, растений (например бобов) и т. п. По их внешнему виду и состоянию люди пытались узнать грядущее, и вовремя предотвратить подступающие беды. Стоит отметить тот факт, что первоначально, пословица звучала иначе, чем сейчас: "Чужую беду бобами разведу...", как вы понимаете, здесь речь идёт о гадании на бобах, которые способны подсказать, как миновать будущие неприятности. Обычно, эту поговорку используют, когда кто-то начинает давать советы, как решить проблемы, либо убеждает вовсе не обращать на них никакого внимания.

[valius5]

Знал бы, где упасть, соломки бы подостлал

Знал бы, где упасть, соломки бы подостлал — не следует корить себя и окружающих за допущенные в жизни глупости, ошибочные поступки, нелогичные решения. Человек не имеет понятия, что с ним может случиться в следующее мгновение. Знал бы — действовал по-другому, «подстелал соломку»


Будущее для человека неопределенно, а прошлое изменить нельзя. Поэтому почти каждый из нас сталкивался с тем, что хотел бы изменить былые события. Например, не стал бы ссориться со своей девушкой, не переходил бы дорогу на красный свет, проверил бы заряжен ли дробовик, перед чисткой и т. п. Все эти незначительные мелочи, могут круто изменить жизнь, словно ты машинист и перевёл стрелку на другой путь