Афоризмы великих

[valius5]

Античные афоризмы

Благодеяние состоит не в том, что дается, а в душе дающего.
Большой город – большое одиночество.
В постоянном труде – надежда.
Время ниспровергает все, что оно же и воздвигает.
Все, что ново, – дорого, повседневное приедается.
Всякое излишество превращается в порок.
Всякому свойственно ошибаться по своему.
Глупость – мать всех зол.
Если говорить правду, свидетели не нужны.
Если тебе не помогают врачи, пусть станут для тебя врачами следующие три вещи: хорошее настроение, покой, умеренная диета.
Жадному всего не хватает, умному всего достаточно.
Желудок – самые точные часы.
Женщина подобна общему правилу: правило, как и женщина, во многих случаях имеет исключение.
Законы помогают тем, кто о них заботится.
Запаздывает та слава, которая приходит после смерти.
Знание есть не что иное, как образ истины.
Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы понимать их смысл.
Искусство – в умении скрывать искусство.
Истину можно преследовать, но нельзя задушить.
Каждому человеку судьбу создают его нравы.
Кого любят, того и наказывают.
Кто хочет наслаждаться прочным миром, должен уметь воевать.
Лишь одна добродетель не дается и не принимается в дар.
Лучше не знать вообще, чем знать плохо.
Лучше плакать в детстве, чем в старости.
Лысина – не недостаток, а признак мудрости.
Мы знаем столько, сколько удерживаем в памяти.
Надежда – это самое сладкое несчастье.
Напрасен гнев бессильных.
Настоящее знание – это знание причин.
Настоящее красноречие состоит в сущности, но отнюдь не в словах.
Не должно быть никакой силы над законом.
Невоздержанность – кормилица врачей.
Недостаток опыта вызывает уверенность в себе.
Несчастлив, кто никогда не был несчастным.
Никто не станет мудрым, не будучи терпеливым.
Ничего не делая, люди учатся делать дурное.
Ничто так не свидетельствует о мелочности, как любовь к богатству.
Обещание порядочного человека становится обязательством.
Одиночество – мать беспокойства.
Осуждение глупцов – похвала.
Открытия, вызванные необходимостью, значительнее тех, что вызваны удовольствием.
Ошибка и раскаяние – спутники поспешности.
Первые в почестях – первые в пороках.
Плохому учатся и без учителя.
По отношению к врагу все дозволено.
Победи свое сердце и гнев.
Пока дышу – надеюсь.
Порядочный, честный человек всегда простак.
Почести изменяют характер, но редко в лучшую сторону.
Почет влечет за собой обязанности.
Почет – награда за добродетель.
Право – это искусство добра и справедливости.
Притворная святость – это двойная низость.
Простота – это признак истины.
С необходимостью следует мириться, а не роптать на нее.
Сила честности настолько велика, что ее мы ценим даже у врага.
Скрывать обман – это тоже обман.
Слава – тень добродетели.
Следует всегда быть осторожным, ибо много козней против добрых людей.
Слезы в юности хранят от ошибок.
Совесть – это зритель и судья добродетели.
Справедливость без благоразумия многое может. Без справедливости же благоразумие ничего не стоит.
Справедливость есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам.
Старики – дважды дети.
Супружество есть не сожительство, а согласие.
Счастлив тот, кто ничего не должен.
Тем короче время, чем оно счастливее.
У кого бывают поражения, тот и побеждает.
Удача рождает высокомерие.
Умеренность – страж жизни.
Утешение для несчастного – иметь товарищей по несчастью.
Хорошее здоровье лучше, чем наибольшее богатство.
Частое подражание становится собственным нравом.
Честный человек боится позора преступления, нечестный – наказания за преступление.
Чревоугодие уничтожает больше, чем меч.
Чрезмерная уверенность в себе становится причиной больших бед.
Чрезмерная фамильярность приводит к пренебрежению.
Что нам дано, то не влечет.

[valius5]

Апуле́й (лат. Apuleius, родился в 124/125 н. э. в Мадавре, римская провинция Африка) — древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осёл»). Сохранившиеся труды Апулея написаны на латинском языке.

1.Роковое предначертание невозможно отвратить ни благоразумным решением, ни мудрыми мерами предосторожности.
2.Жизнь – сочетание мёда и желчи.
3.Того, о чём никто не знает, почти что и вовсе не существует.
4.Смотри, как бы объевшись медом, надолго желчной горечи не нажить.
5.Во всем мире и на все времена.
6.Время людей крылато, мудрость медлительна, смерть скора, жизнь жалка.
7.Всему есть цена, и немалая: ее платит тот, кто просит, — поэтому все необходимое удобнее покупать, чем клянчить.
8.Голого раздеть и десяти силачам не удастся.
9.Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.
10.Мера богатства — не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.
11.Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
12.Не на то надо смотреть, где человек родился, а каковы его нравы, не в какой земле, а по каким принципам решил он прожить свою жизнь.
13.Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
14.Обвинить можно и невинного, но обличить — только виновного.
15.От богов человеку ничто хорошее не дается без примеси хоть какой-нибудь неприятности, в самой радости есть хоть толика горести.
16.Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую — для увеселения, третью — для наслаждения, а четвертую — для сумасшествия.
17.Стыд и честь — как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.
18.То, что мы знаем, — ограничено, а что не знаем — бесконечно.
19.Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.

[valius5]

Арабские афоризмы

1.Венец мужества – скромность.
2.Гнев глупого – в его словах, гнев умного – в его делах.
3.Если боишься – не говори; если сказал – не бойся.
4.Есть лекарство от любой болезни, если известны ее причины.
5.Когда гость приходит, он становится господином; когда садится – пленником; когда уходит – поэтом.
6.Кто хвалит в человеке то, чего в нем нет, тот насмехается над ним.
7.Легче дружить с диким зверем, чем с любопытным человеком.
8.Лучше открытый упрек, чем тайная злоба.
9.Любовь – подруга слепоты.
10.Начало гнева – безумство, а его конец – раскаяние.
11.Не тот умен, кто умеет отличать добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.
12.Никогда не давайте советов в толпе.
13.Ничтожный человек тот, кто нуждается в негодяях.
14.Обычно все начинается с малого, а потом растет. Только беда сначала велика, потом постепенно уменьшается.
15.Поддержка правды – честь, поддержка лжи – потеря чести.
16.Позор длиннее жизни.
17.Порицание – подарок друзей.
18.Самое дорогое для человека на чужбине – родина.
19.Скупой богач беднее щедрого бедняка.
20.Страсть к обогащению сильнее жажды.
21.Счастье, которое ты ищешь, подобно тени, что идет вместе с тобою: не поймаешь ее, гоняясь за нею, а побежишь от нее – она гонится за тобой.
22.Тот, кто меняет свои привычки, уменьшает свое счастье.
23.У кого есть здоровье, есть и надежда, а у кого есть надежда – есть все.
24.У любви нет советчиков.
25.Украшение женщин – полнота, а украшение мужчин – красноречие.
26.Что слаще халвы? Дружба после вражды.

[valius5]

Аристипп Киренский, (примерно 435–355 гг. до н. э.), древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель школы киренаиков.

1.Властвует над удовольствием не тот, кто совсем воздерживается от него, но тот, кто пользуется им, не увлекаясь страстью к нему.
2.Детей нужно учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
3.Те, кто овладел обычным кругом знаний, а философией пренебрегал, подобны женихам Пенелопы, которые сумели подчинить себе Меланто, Полидору и остальных рабынь, но не могли добиться брака с их госпожой.
4.Надо наслаждаться плодами жизни, но мудрость склонна к умеренности.
5.Не позорно предаваться удовольствиям, позорно не найти сил отойти от них.
6.Я везде чужеземец.
7.Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: все это определяется установлением и обычаем.
8.Как съедающие очень много не бывают здоровы более, нежели употребляющие в пищу самое необходимое, так и истинно ученые бывают не те, которые читают многое, но те, которые читают полезное.
9.Когда Аристиппа упрекнули за то, что, защищая свое дело в суде, он нанял оратора, Аристипп сказал: «Нанимаю же я повара, когда даю обед!»
10.Когда Дионисий I Старший плюнул в Аристиппа, он стерпел, но когда его начали за это бранить, он сказал: «Рыбаки подставляют себя брызгам моря, чтобы поймать мелкую рыбешку, я ли не вынесу брызг слюны, желая поймать большую рыбу».
11.Когда кто-то предложил Аристиппу задачу и сказал: «Распутай!», Аристипп воскликнул: «Зачем, глупец, хочешь распутать узел, который, даже запутанный, доставляет нам столько хлопот? »
12.Кто-то сказал, что всегда видит философов перед дверьми богачей. «Но ведь и врачи, — сказал Аристипп, — ходят к дверям больных, и, тем не менее, всякий предпочел бы быть не больным, а врачом».
13.Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.
14.Много пить и не быть пьяным свойственно и мулу.
15.Однажды Дионисий I предложил Аристиппу из трех гетер выбрать одну; Аристипп увел с собою всех трех, сказав: «Парису плохо пришлось за то, что он отдал предпочтение одной из трех».
16.Однажды, когда Аристипп входил с мальчиками в дом к гетере и один из мальчиков покраснел, Аристипп сказал: «Входить не позорно, позорно не найти сил, чтобы выйти».
17.Однажды, когда Аристипп проходил мимо Диогена, который чистил себе овощи, тот, усмехаясь, сказал: «Если бы ты умел кормиться вот этим, тебе не пришлось бы прислуживать при дворах тиранов». «А если бы ты умел обращаться с людьми, — ответил Аристипп, — тебе не пришлось бы чистить себе овощи».
18.Разве не все равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не все ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей, или где еще никто не плавал? Вот так же все равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.
19.Твое право — ругаться, мое право — не слушать.

[valius5]

Мухаммед Аззахири ас Самарканди (XII в.) персидский поэт.

1.В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во первых, о еде, пока она не переварится в желудке. Во вторых, о беременной женщине, пока она не родит. В третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.
2.Бог создал мир наш именно таким:
Веселье – после бед, благое – за дурным.
3.Голод заставит и льва кидаться на падаль.
4.Если болезнь не определена, невозможно начать ее лечение.
5.Если просит честный духом у обманщика поддержки,
То с обманщиком отныне он разделит все грехи.
Враг, что мудр и много знает, друга может быть ценней.
Мудрость уважать пристало у врагов и у друзей.
6.Если дать противоядие сверх меры,
То его действие окажется вредней, чем яд.
7.Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.
8.Не сторонись друга из за небольшой шутки и не обижайся, ибо это – признак глупости.
9.Тому, кто подлость совершил и не подумал о позоре,
Потом придется испытать и неожиданное горе.
10.Если ты шипы посеешь, сладких плодов не соберешь!
11.Основы каждого государства и фундамент любой страны зиждутся на справедливости и правосудии.
12.Ты дорого, мой друг, заплатишь за ошибку,
Львиных клыков оскал принявши за улыбку.
13.Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из под его фундамента.

[valius5]

Ахикар, (VIII — VII вв. до н.э.) писец ассирийского царя Синахериба (время правления 705—681 гг. до н.э.)

1.Не звучит лютня без струн, не катится повозка без колес, несчастлива женщина без мужа – пусть у нее сотня родичей.
2.Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.
3.Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена – шесть лиц в одном.
4.Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить глупцу вылить на твою голову благовонные масла.
5.Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре.
6.Если услышишь слово секретное, то пусть в душе твоей оно и умрет. Никому не открывай того секрета, дабы он не стал пылающим углем во рту твоем, не обжег языка твоего, не причинил страданий душе твоей и не заставил тебя возроптать против бога.
7.Не следует слишком часто навещать своего друга, дабы он не пресытился тобой и не возненавидел тебя.
8.Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, нет пользы от женщины с важной осанкою, если она лукава в словах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива.
9.Подобно тому, как ветки и плоды украшают дерево, а густой лес – гору, так мужа украшают его дети и его жена. Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, незначителен в глазах своих врагов. Он подобен дереву, растущему на перекрестке дорог: каждый прохожий рвет его плоды, все звери полевые объедают его.
10.Я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжелого, как зять, живущий в доме тестя своего.
11.Не забывайся с глупцом и не имей общения с нецеломудренным.
12.Не пребывай там, где люди ссорятся, ибо ссора часто ведет к убийству.
13.Я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего тяжелее хулы и клеветы.

[valius5]

Марсель Ашар, (1899 -1974), французский драматург.

1.Лучше ошибаться со всеми, чем быть умным в одиночку.
2.Может, он и опережает свою эпоху, но не в том направлении.
3.Мужчина ревнует к своим предшественникам, женщина к тем, кто придет после нее.
4.О секретах успеха увереннее всего рассуждают неудачники.
5.С любовью дело обстоит так же, как с маслом. Немного холода и она дольше останется свежей.
6.Сила женщины заключается не в том, что она говорит, а в том, сколько раз она это говорит.
7.Карьера художника подобна карьере куртизанки: сначала для собственного удовольствия, потом для чужого, и наконец ради денег.
8.Будь мой отец посмелее, я был бы на три года старше.
9.Люди делятся на две половины: тех, кто сидит в тюрьме, и тех, кто должен сидеть в тюрьме.
10.Если бы женщины одевались только для одного мужчины, это не продолжалось бы так долго.
11.Из всех животных только человек способен смеяться.
12.Он джентльмен. Он не ударит женщину, не сняв шляпу.
13.Я слишком энергичен, чтобы работать.
14.Едва ли не самые важные вещи в жизни — хорошая кровать и удобная обувь. Ведь мы всю жизнь проводим либо в кровати, либо в обуви.
15.Живешь только раз, и даже в этом нельзя быть уверенным.
16.Увы, чтобы быть мертвым, нужно сперва умереть.

[valius5]

Захир-ад-дин Мухаммад Бабу́р (узб. Zahiriddin Muhammad Bobur; араб. ﻇَﻬﻴﺮْ ﺍَﻟَﺪّﻳﻦ مُحَمَّدْ بَابُرْ‎, «Бабур» означает «лев, полководец, барс» и происходит от персидского слова ْبَبْر (babr) — «тигр», 14 февраля 1483 — 26 декабря 1530) — среднеазиатский и тимуридский правитель Индии и Афганистана, полководец, основатель династии и империи Бабуридов, в некоторых источниках — как империи Великих Моголов (1526). Известен также как тюркский поэт и писатель. В советский период известен также как узбекский поэт и писатель.

1.Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.
2.Сладость вина знает только пьяный. Какая радость от него трезвому?
3.Тот, кто говорит много, говорит без толку.
4.Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.
5.Делать хорошее дурным людям – то же самое,
Что поступать дурно с хорошими людьми.
6.Когда назначена судьба, её никто не обойдет,
И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон.
Весельем одолей недуг и скорбью мира не томись:
Единого мгновенья мук, поверь, совсем не стоит он!
7.Кто презирает всех, презрения достоин.
Жестокий человек мучения достоин.
Хорошим людям бог хороших даст в друзья,
А кто с другими плох, отмщения достоин.
8.Нам нравится подчас то больше, что вдали:
Друг, что далёк от нас, дни, что давно прошли.
9.…Не надейся найти постоянство в людях:
В обителях мира кто верность, смиренье видел?
Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье -
Одни слова: что в них есть смысл – нам явно показалось.
10.Разлука! Есть ли боль, чтобы сравнилась с нею?
И тяжкая болезнь разлуки не больнее.
11.Тому, кто свет искал и знания постиг,
Достойный ученик нужнее всяких книг.
Я многое постиг, но нищ учениками,
Быть может, потому, что сам я ученик.
12.Ты можешь закрыть ворота города,
Но не можешь закрыть рта врагам.
13.Уж лучше совершить тяжёлых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,
Чем, став ослушником, родителя обидеть,
Чем не прийти к нему в тяжёлый час на зов.
14.Что лучше, – спросишь ты, – всего на свете? Я тебе скажу:
Кебаб, вина хмельной язык и милой лик, что как луна.
Я слышу снова шум пиров и пьяных драк -
Подлунный мир, увы, походит на кабак.
Не слушайся врага, внимай совету друга.
А друга не поймёшь, образуется враг.

[valius5]

Эрве́ Базе́н (фр. Hervé Bazin, настоящее имя Жан-Пьер Мари Эрве-Базен (фр. Jean-Pierre Hervé-Bazin); 17 апреля 1911  — 17 февраля 1996) — французский писатель, участник движения Сопротивления, президент Гонкуровской академии (с 1973 года). Лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1980).

1.То, что не имеет конца, не имеет и ценности.
2.Кто-то сказал, что для души нет ничего страшнее холода.
3.Молчать – еще не все: рот может ничего не говорить, но лицо – не всегда.
4.Каждый видит в другом то, что хочет увидеть. Каждый видит своими глазами и в своих цветах.
5.Кто отбирает то, что дал сам, наносит сильнейший удар – лучше бы он вообще ничего не давал.
6.Лучше всех та семейная сцена, которую можно не устраивать.
7.Одних женщин держат для удовольствия, а других принимают как кару.
8.Некогда говаривали: брак — это как осажденная крепость; те, кто внутри, хотели бы из нее выбраться; те, кто снаружи, хотели бы ворваться в нее.
9.Есть три категории людей. Сущность одних — иметь, вторых — быть, третьих — делать.
10.Основное достижение зрелости — это умение смириться с собственными слабостями.
11.В иных случаях брать — это давать.
12.Есть люди, возле которых легче жить в качестве их врага.
13.Внутреннее одиночество может крайне нуждаться в одиночестве внешнем.
14.Царствование дряхлых самое длительное и самое жестокое.
15.Нас влечёт лучшее, а увлекает худшее.
16.Семейные раздоры удивительны не тем, что они часты или долго длятся, а тем, что сравнительно легко улаживаются.

[valius5]

Базылев Юрий Александрович (р. 1943). Инженер, журналист, афорист, Запорожье.

1.Дух времени сильнее всего чувствуется при застое.
2.Оптимисты верят в счастливый конец света.
3.Несгибаемость – это достоинство, переходящее с годами в диагноз.
4.В веках лучше всего сохраняются развалины.
5.Отдать дань уму может только платёжеспособный.
6.Сколько цивилизаций скатилось по ступеням прогресса.
7.Стояла тихая Варфоломеевская ночь.
8.В голове все вмещается, но не все укладывается.
9.Мы тесно сплачиваемся лишь в геологических слоях.
10.Для того необходимо право,
Чтоб была законною расправа.
11.Наибольший обман зрения создается мировоззрением.
12.Наибольшее горе от ума, когда ум государственный.
13.Доступность трона при демократии превращает его в место общего пользования.
14.Прямой путь сокращает расстояние, а окольный – время.
15.Тех, кого носят на руках, часто используют как таран.
16.Для любого героического деяния отыщется статья уголовного кодекса.