История крылатых фраз.

[valius5]

Висеть на волоске

Висеть на волоске — находиться в опасности, рисковать, быть под угрозой несчастья
Быть в угрожающем положении, быть близким к гибели, к концу, находиться в опасности, риск очень велик.
Восходит к древнегреческому мифу. Царь Дионисий Старший посадил завистника Дамокла во время пира на своё место.
Среди веселья Дамокл вдруг заметил, что прямо над его головой на конском волосе висит острием вниз тяжёлый меч, готовый сорваться в любой момент.
Тогда он понял, что счастливая жизнь властителей всегда сопряжена со смертельной опасностью.

[valius5]

Без задней мысли

Без задней мысли — вести себя, дело, переговоры честно, открыто, доброжелательно, ничего не утаивая, не скрывая, не умалчивая
Данная фраза скорее всего появилась тогда, когда человек хотел подчеркнуть, что он ничего не прячет за спиной, то есть сзади он не скрывает нож или камень. Хотя некоторые считают, что под словом "задняя" скрывается указание на "пятую точку", а точнее на ягодицы. Так ли это или нет, решать только вам, поскольку никто точного ответа увы, уже не знает. И ещё, несмотря на то, что данная фраза достаточно старая, она по-прежнему активно используется, как в повседневной речи, так и литературе.

[valius5]

Соломинка, сломавшая спину верблюду

Соломинка, которая сломала спину верблюду — последнее, неочевидное, мелкое происшествие, ставшее якобы причиной серьезных, важных, может быть даже судьбоносных, изменений. «Якобы», потому что на самом деле тому случаю («соломинке») предшествовало множество иных событий, приведших к подобному результату, но они в памяти не остались, и все всё сваливают на несчастную соломинку
Вроде бы происхождением фразеологизм обязан восточной притче о верблюде, настолько тяжело груженном, что не мог с места сдвинуться, а когда ему на спину легла всего лишь легкая соломинка, он и вовсе свалился с ног
Рассказывают, что у одного человека был верблюд. Однажды он решил поехать в город на рынок, поэтому приготовил много багажа, чтобы взять с собой.

Перед поездкой мужчина начал укладывать груз на спину своему верблюду. Он укладывал и укладывал груз на спину верблюда, до тех пор пока не нагрузил на его спину груз, который должны были несли четыре верблюда.

От большого количества тяжелой поклажи, ноги верблюда начали трястись. Мужчина пытался сдвинуть верблюда с места, крича и погоняя его, но верблюд не мог сдвинуться с места. Люди, наблюдавшие за этим, закричали в лицо хозяину верблюда: "Хватит того, что ты нагрузил на него, прекрати нагружать ещё больше, убери с него часть груза!"

Однако хозяину верблюда было все равно, он не обращал на крики людей. Он взял охапку сена и положил её верблюду на спину со словами: "Этот пучок сена, последний очень лёгкий груз". Верблюд стоял на трясущихся ногах и не мог сдвинуться с места. И тут мужчина увидел, что из клока сена на землю выпала соломинка, поэтому он наклонился, поднял соломинку и положил на спину верблюда. И тут верблюд не выдержал, его ноги подкосились и он упал на землю.

Люди были поражены, и в изумлении произнесли: "Эта соломинка сломала спину верблюда".

Мораль: На самом деле не соломинка сломала спину верблюда, а тяжелая ноша, тяжести которой верблюд не выдержал и упал на землю.

Пословица поясняет, что даже очень сильный верблюд, способный нести на спине очень многое, имеет предел, и даже одной лишней соломинки сверх того, что он может вынести, достаточно, чтобы сломать ему спину и привести к гибели.

Это означает, что не следует пренебрегать мелкими делами, накапливая их. Не следует недооценивать их значение для вашего душевного спокойствия, потому что может появиться та, последняя соломинка, которая может сломать вам спину. Возможно может наступить такая ситуация, когда незначительного негативного события будет достаточно, чтобы раздавить вас или, чтобы спровоцировать нервный срыв.

[valius5]

Non ut edam vivo, sed ut vivam edo

Non ut edam vivo, sed ut vivam edo — не для того, чтобы есть, я живу, а для того, чтобы жить, ем. Для правильной оценки ситуации, решения возникающих проблем важно уметь определять причину каких-либо действий, поступков, высказываний и следствия, которые случились в результате этих действий, поступков, слов. Причина — жизнь, пища — это следствие, потому что сама по себе пища (если её, конечно, достаточно) не может быть целью существования. Цели в жизни гораздо более разнообразны и возвышенны. Еда лишь позволяет жить и добиваться поставленных задач

Происхождением изречение обязано римскому ритору (учителю красноречия), поэту, адвокату, писателю Марку Фабию Квинтилиану ок. 35 — ок. 96). Оно фигурирует в его книге «Обучение оратора» (IX, 3, 85)
Квинтилиан
Родился В Испании, но уже в детстве переселился в Рим, где отец его был учителем риторики. Получив образование, вернулся на родину, служил учителем красноречия. Когда римским императорм был провозглашен Гальба (68 год), Квинтилиан снова перебрался в Рим и сделался адвокатом. После нескольких лет адвокатской деятельности выступил в роли публичного преподавателя красноречия и стал первым professor’ом eloqnentiae, получавшим жалованье из государственной казны (по распоряжению Веспасиана, до которого все школьное образование в Риме являлось делом частной инициативы и предприимчивости). Квинтилиан пользовался огромным авторитетом. Например, Плиний Младший называл его своим учителем, Марциал — «славой римской тоги» и «верховным руководителем блуждающей молодежи», отмечал большое влияние его на литературные вкусы учившейся молодежи, которой настоятельно советовал изучать произведения классических писателей – римских и греческих. Педагогическая деятельность Квинтилиана в Риме продолжалась двадцать лет. Апогеем её стало поручение ему императором Домицианом воспитание внуков своей сестры Домициллы и награждение за педагогическую деятельность знаками консульского достоинства. В конце жизни Квинтилиан занялся литературным трудом, главным итогом которого стало сочинение De institutione oratoria («Об ораторском образовании») в 12 книгах

[valius5]

Выражение «Из него песок сыпется»появилось благодаря мужской моде 16 века.
Итак, XVI век - период суровых реформ, а также господства инквизиции. Богохульники подвергались гонениям, жестоким истязаниям и даже смерти. Очень сложно представить такое орудие пыток, как "тисочки для яиц", но тогдашние еретики испытывали его на себе. Мужское достоинство всегда имело большое значение, подобное обращение с ним в те времена способствовало повышенному вниманию к детородному органу со стороны общества.
И дабы восполнить унижение, в мужской моде Франции появляется и всячески украшается новый аксессуар одежды - гульфик (от голландского gulp). Это специальный мешочек или брючный карман, куда вкладывался детородный орган. Это не просто очередное веяние моды, это своеобразный вызов Папе Римскому, ибо инквизиция посягнула на наиболее уязвимую часть мужского тела. Со временем мужской орган культивировался все сильнее, заставляя сердца дам учащенно биться при взгляде на необычный карман для фаллоса. Гульфик шили из шелка и бархата, самых дорогих тканей того времени, украшали жемчугом и расшивали золотыми нитями. Мужчины соперничали между собой, переманивая на себя восхищенное внимание придворных дам. Старые ловеласы тоже не упускали возможность продемонстрировать окружающим: "Я еще ого-го!" С этой целью они подкладывали мешочки с песком в свои гульфики. Однако после длительного использования, во время танца или при резком движении те легко могли порваться, оставляя на полу дорожку из песка. Это вызывало дружный смех, и вслед бедолаге звучало: "А из этого-то уже песок сыпется"!

[valius5]

[valius5]

[valius5]

Бог — не Тимошка, видит немножко


Если сделать акцент на "видит", то - Бог знает самые потаенные мысли и действия всех людей, так как он совершенен, в отличие от человека (Тимошки), поэтому греховному как впрочем и не греховному - доброму со светлой душой творящему добрые дела человеку воздастся за всё. Ежели акцент на "немножко", то наоборот, когда человек хочет согрешить, то он оправдывает себя, что Бог высоко на небе и не успевает за всеми наблюдать, в отличие от соседа Тимошки. Поговорка религиозная и сложилась с целью держать людей в рамках религиозной морали, напоминая им, что в конце пути можно попасть как в рай, так и, не дай Бог, в ад.
"ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все."
Тимошка в данном случае некий случайный, гипотетический персонаж, недалёкий и малоосведомлённый. Предположим, его действия будут зависеть целиком от случайного стечения обстоятельств. Бог, соответственно, в противовес — всеведущ и действует на основании неоспоримой логики и знания всех аспектов ситуации.
Поговорка используется для описания событий, в которых сложно обнаружить чей-то явный умысел, но которые, однако, по мнению говорящего являют пример справедливого воздаяния или разрешения ситуации заслуженно поступкам действующих лиц.
Бог это не церковь, не икона дома, не поп в церкви... Бог это состояние твоей души! Он только в твоей душе, он у каждого с собой, рядом. Просто обратись при большой необходимости, вернись в себя, осмотрись. Не торопись! Если ты честен, то и остерегаться нечему. Если нагадил людям, то сам реши для себя наказание.
Но Бог видит не немножко а всё.
Поведаю, КАК ВИДИТ БОГ.
Бог - это совокупность необъяснимых энергий природы. Энергий в природе много, вот и Богов русских много. КАК они действуют никто объяснить не в состоянии, потому Богом и названы. А вот то, что они действуют, не пропадают, а просто переходят из одного вида в другой с этим никто спорить не может. Потому когда человек творить добро или зло, то испускает энергию, отдает её в пространство - не важно кому - или человеку, или животному, или растениям, или просто Земле Матушке благо или зло свои дарит, то внутри творящего создается новое пространство, куда и приходит положительная или отрицательная энергия - новая порция.
В физике есть закон сообщающихся сосудов, который ясно показывает, что всё приходит в равновесие согласно природе.

[valius5]

Хоть горшком назови, только в печку не ставь

Наверное, такую поговорку употребляют, в основном, люди старшего поколения.

Современные-то люди молодые могут просто плохо представлять себе как печку, так и горшок.

Хорошо, расшифруем для них смысл.

Поговорка эта действительно из тех стародавних времен, когда вместо металлической кастрюли для приготовления пищи использовали глиняные горшки. Кстати говоря, многие и сейчас любят приготовить мясо в таких горшочках, пусть ине глиняных, но керамических.

Духовок и индукционных плит не было, были печи дровяные в избах (так дома назывались у русских). Дровами топились.

В них и ставили горшки с приготовляемым блюдом.

В печи - высокая температура. Человек там сгорит.

Смысл пословицы современным языком: обзывай как хочешь, мне на это всё равно, только физического вреда не причиняй.

Это из повести Лескова, "Очарованный странник", так говорил Иван Флягин. Не пословица, а крылатая фраза. Фамилия Флягин тоже символическая: флягу можно наполнить чем угодно. Первая повесть из цикла о праведниках. Иван был "обещан Богу" и многое, как он сам говорил, делал как бы не по своей воле. Он был открыт для всего, кроме зла. Хотя и зло иногда совершал нечаянно.

[valius5]

До кончиков ногтей

«Он джентльмен до кончиков ногтей!» — так могут сказать о человеке, который всегда держит себя безупречно и благородно, о настоящем джентльмене.
Почему именно ногти становятся мерой совершенства?
Согласно древним представлениям, в волосах и ногтях сосредоточена жизненная сила человека. Поэтому большое значение ногтям придавалось в системе запретов.
Нельзя было стричь ногти ребёнку до года (мать должна была обкусывать). Отрезанные ногти зарывали в землю или сжигали, чтобы на человека не могли навести порчу.
Существовало поверье, что остриженные ногти нужно собирать, потому что после смерти они понадобятся, чтобы влезть в рай по высокой горе.
Так что кончики ногтей — магическая точка, в которую собирается всё существо человека.
Одновременно это предел, за которым начинается внешний по отношению к человеку мир.