Как был зарыт томагавк . Сказка североамериканских индейцев.
Был у одного индейского племени мудрый вождь. Звали его Белое Перо. Много раз его воины выходили победителями в сражениях, и первым среди них всегда был Белое Перо. Не ступал ещё на тропу войны индеец храбрее и сильнее его.
Однажды, бродя между вигвамами (см.1), взглянул Белое Перо на игравших детей, и лицо его омрачилось. Он подумал: «Что ждёт их в будущем? Скоро эти мальчики возьмут в руки оружие, и стрелы их полетят в людей другого племени. Но многие из них падут в битвах. Из девочек вырастут верные жёны. Однако если мужья их или сыновья не вернутся после жаркой битвы, они тайком от всех будут плакать по ночам, и глаза их выцветут, лица увянут, а спины сгорбятся».
Собрал тогда вождь старейшин своего племени и сказал: «Тот, кто первым поднял томагавк на своего брата, был дурной человек!» Долго говорил ещё Белое Перо, и старейшины согласно кивали головами. Когда вождь кончил, велели они послать в соседнее селение гонцов: «пусть повсюду объявят, что отныне ни одна наша стрела не полетит в человека!» Самые сильные юноши племени понесли эту весть. Лес на их пути становился всё гуще и сумрачней, ноги юношей стали вязнуть в болоте. И тогда один из них обернулся ястребом, а другой – волком. Звериными тропами пробрались они через такие места, где человеку не пройти. Когда солнце проглянуло сквозь толщу еловых веток, юноши приняли свой прежний облик и продолжили путь.
Дозорные чужого племени издалека заметили двух воинов. Однако на лицах пришельцев не было ярких боевых полос, а в руках оружия, поэтому встретили их как гостей и проводили к вождю. Вождь выслушал юношей и повернулся к старейшинам племени. Голос его загремел: «Кто лучше меня знает, что такое война? Если бы собрать все слёзы наших жён, перед нами заплескалось бы море без берегов. Если кровь, которую пролили наши воины, ключом забьёт из земли, она окрасит все реки и озёра в алый цвет! Не раз без страха ходил я в сраженья. Никто не посмеет назвать меня трусом. Но теперь я говорю: пусть будет мир! Через четыре дня мы сойдёмся на берегу Большой реки с племенем Белого Пера. Там закопаем мы наше оружие и станем жить как братья!» Никто не возразил старому вождю. Юноши из племени Белого Пера пустились в обратный путь.
Три дня после их возвращения прошли в нетерпеливом ожидании, а на четвёртый всё племя в самых лучших нарядах собралось у вигвама Белого Пера.
В полдень на берегу реки встретились два племени… Солнце не прошло и половины пути в небе, а индейцы уже вырыли глубокую яму. Первыми бросили в неё свои томагавки оба вождя, а потом и все остальные воины обоих племён.
До самой ночи разносились над рекой песни радости!
Даже Великое Солнце не хотело уходить с небосвода, потому что не видало ещё более счастливых людей.
1. Вигвáм – у индейцев Северной Америки: хижина, покрытая кожей, корой, ветвями.
2. Томагáвк – ударное метательное оружие у некоторых индейских племён Северной Америки.
