История крылатых фраз.

[valius5]

Конь не валялся

В древности «коном» называли носовую часть валенка. И валяние валенок раньше начинали именно с кона. Когда говорили «кон не валялся», имели в виду, что валенки ещё не начали делать. Со временем «кон» превратился в слово «конь» и фраза стала звучать в привычной нам форме.
По другим поверьям, крестьяне на Руси перед началом тяжёлых работ давали лошадям «поваляться» на траве, чтобы они меньше потом уставали. И пока лошадь не нарезвится, трудиться не приступали.
Существует и другая легенда. Ночью конь превращался в злую силу, а на рассвете он валялся на траве в росе, чтобы очиститься и снова стать помощником человека. Здесь фраза имела иное значение — «до рассвета далеко».

[valius5]

Без царя в голове


Без царя в голове говорят о недалёком, безрассудном, недальновидном, безответственном человеке, который сначала делает, потом думает, не умеет размышлять о последствиях своих поступков, рассчитывать свои действия на несколько шагов вперед



Образование фразеологизма объясняет лингвист Т. В. Розе. В ее словаре указано, что этот устойчивый оборот произошел от пословицы: «У каждого свой царь в голове», в которой царь – это ум и разум, а значит «без царя в голове» – это «без ума».
Такое краткое изречение появилось неслучайно. На Руси царь для народа был тем, кто мудро управляет своим государством, его жителями, и решает дела разумно. Если народ потеряет своего правителя, то не будет контроля и начнется хаос. С отсутствием царя словно теряется разум у людей. Так и образовалась пословица, а из нее – фразеологизм.

[valius5]

Не в свои сани не садись

Не в свои сани не садись — понимай свои возможности, определяй, на что способен, на что не способен, что выдержишь, что нет, объективно оценивай свой характер; знай свое место в иерархии, соответствуй общественному положению

Русский фразеологизм садиться не в свои сани возник в народной среде и, возможно первоначально был связан со свадебной ситуацией: так говорили о невесте или женихе, которые едут под венец раньше старшей сестры или старшего брата. Более широкий контекст: жених или невеста выбирают себе в пару неровню.

[valius5]

Не было у бабы забот, купила порося

«Не было у бабы забот, купила порося» — говорят о человеке, который без необходимости своими действиями сам себе создает трудности
Пословицу вспоминают в тех случаях, когда человек сам на себя взваливает многочисленные хлопоты, заботы.
Ведь с маленьким поросёнком и в самом деле много возни. И немало труда придётся положить, прежде чем он вырастет.

[valius5]

Начал за здравие, а кончил за упокой

Начал за здравие, а кончил (свёл) за упокой — начало (разговора, обсуждения, поздравления, дела) было хорошее, благостное, энергичное, разумное, окончание — наоборот: сплошной пессимизм, агрессия, негатив
Происхождением пословица обязана церковной практике, когда имеются одинаковые молитвы, которые оканчиваются по заказу прихожан словами либо «Многая лета!», либо «Вечная память». Бывало, священник путал финал, вот и получалось: начал за здравие, а кончил за упокой

[valius5]

Эдипов комплекс

Эдипов комплекс — бессознательное сексуальное влечение сына к матери и соответственно враждебность к отцу как к «сопернику». Противоположность Эдипова комплекс — комплекс Электры, враждебность дочери к матери, обусловленная ревностью к «сопернице», мешающей безраздельно владеть отцом
Происхождением своих названий Эдипов комплекс и комплекс Электры обязаны древнегреческим мифам: о жизни и подвигах человека сложной судьбы — Эдипа, фиванского героя и царя. Сын царя Лаия он по приказанию отца был обречен на смерть, так как Лаию было предсказано, что он умрет от руки сына. Эдип однако выжил, стал приемным сыном коринфского царя Полиба, которого считал своим настоящим отцом. Когда Дельфийский оракул предсказал Эдипу, что он убьёт отца и женится на своей матери, тот от греха покинул дом Полиба, в странствиях встретился с Лайем, убил его, волей рока женился на его вдове, стал царем Фив, но в конце концов правда выплыла наружу. Тогда Эдип ослепил себя, а его жена-мать покончила жизнь самоубийством…

…и про семью Электры или Лаодики. Она была дочерью аргосского царя Агамемнона и Клитемнестры. Агамемнон был предводителем греков в Троянской войне, и пока он воевал, жена его Клитемнестра вступила в связь с Эгисфом и с его помощью убила вернувшегося Агамемнона. Узнав об этом сын Агаменмона и Клитемнестры, брат Электры Орест, мстя за смерть отца, убил и мать и её любовника Эгисфа. Какую роль в этих страстях играла Электра, не ясно, но именно её именем назван комплекс

[valius5]

Первый блин комом

«Первый блин — комом» — русская пословица, обозначающая неудачное начало в каком-либо деле как вполне объяснимое и закономерное явление. Выражение произошло из практики выпекания блинов, когда при попытке перевернуть первый блин (или снять со сковороды, если блины пекутся в русской печи) он часто рвётся и сминается по причине недостаточной густоты теста или промасленности и нагрева посуды(плохо отделяется от неё).

Версии :
1.Образование комков теста при переворачивании блина. Реализуема, только в современных условиях при наличии сковороды, при жарении блинов , а не при их выпекании. В древности блины выпекались в печи на камне или позднее противне. Блины при выпекании не переворачивались.
2.Комами называли толстые гороховые блины - их ели на комоедицу. Почему первый блин комом - нет достаточных объяснений.
3.Комом звали медведя. Хозяйки, после испечения первого блина, несли его в лес и оставляли около берлоги медведя. Традиция связана с почитанием медведя, как воплощением бога Велеса.
4.Форма поговорки : Первый блин комам, потом знакомым, потом родне, потом мне. Не находит достаточного основания, т к упоминается впервые в фильме "Вот моя деревня" 1972г
5.Первый блин комам (куме). Кума, одна из девушек , учавствовавшая в обряде кумления, перед праздником Ивана-купалы, впоследствии приносимая в жертву и превращавшаяся в русалку. Первым блином пытались задобрить дух жертвы.

[valius5]

Пан или пропал


«Пан или пропал» говорят тогда, когда предстоит сложный, экстримальный, принципиальный, возможно судьбоносный выбор. «Пан» — это «за», то есть человек будет свободен, богат и независим, как Пан (дворянин, хозяин жизни), «пропал», понятное дело, наоборот


Фразеологизм «Пан или пропал» употребляют в значении — или добиться всего желаемого, или все потерять. Есть две версии происхождения этого оборота:

1. Выражение — калька с латинского aut Caesar, aut nihil, ошибочно истолкованная как «либо Цезарем, либо ничем». В действительности этим изречением римский император I в. Калигула оправдывал свою чрезмерную расточительность, говоря: «Либо скаредничить, либо Цезарем быть».

2. Пан по-гречески означает «всё». От него произошло польское слово пан — помещик, полный хозяин, независимый человек. На этом и основан смысл выражения либо пан (т. е. всё), либо пропал.

[valius5]

Чёрного кобеля не отмоешь до бела


Черного кобеля не отмоешь до бела — человеческие пороки не искоренимы. Если недостатки характера ещё как-то поддаются исправлению, то пороки — это навсегда; если о человеке сложилось дурное мнение общества, то изменить его в лучшую сторону невозможно. Так и говорят: «не отмоешься»

]

В выражении "Черного кобеля не отмоешь до бела" имеется ввиду. что сколько бы человек не пытался изменить другого человека, у него это не получится.

Черный кобель здесь, конечно, символизирует человека с плохим прошлым или с плохими вредными привычками, человека порочного.

Можно приложить немало усилий, чтобы забыв прошлое, дать человеку возможность начать все сначала, поверить в него и в его желание стать лучше, вложить свои личные усилия и даже деньги на исправление упущенного в воспитании и так далее.

Но часто случается так. что не смотря на весь этот труд и затраты, возникают рецидивы, человек вспоминает о прошлом, возвращается на былой путь, хоть и не на совсем, но на непродолжительный период.

Эта пословица о том, что греховную суть человека победить нелегко.

[valius5]

Пуп земли

Пуп земли — в переносном смысле — характеристика кого-то, кто без оснований считает себя центром общества, главным, основным. Употребляется с иронией
Средневековые карты изображали мир в виде круга, в центре которого находился Иерусалим. «Пупом земли» назвал его папа римский Урбан II в своей речи на Клермонском соборе в 1095 году. В свою очередь папа отталкивался в своей речи от талмудического фольклера, который ставил в центр мира Землю Израиля, в центр её Иерусалим, в центр Иерусалима — Храм, в центр храма алтарь, а в центре алтаря — камень перед ковчегом завета. Считалось, что с этого камня, которого бог бросил в море, началось мироздание. По другой версии, бог закрыл этим камнем отверстие бездны, водного хаоса.



"Пуп земли" - древнее выражение, обозначающее центр мира. Чаще всего в его роли в различных религиях выступает божественный камень-фетиш, иногда являющийся обителью божества. Самый известный такой камень (байтил) находился около дельфийского храма Аполлона и назывался Омфал,именно ему дельфийские пифии обязаны своими предсказаниями. По одной из версий именно этот камень проглотил бог Кронос когда хотел пожрать своего сына младенца Зевса, по другой - выбирая место для сотворения Земли Зевс от краев мира пустил навстречу друг другу двух орлов, а в место их встречи метнул камень.

В мусульманстве таким камнем является священный камень Кааба в Мекке
в иудаизме - Камень Основания (Краеугольный камень)на храмовой горе в Иерусалиме В христианстве Пупом Земли считается как сам Иерусалим, так и место напротив входа в пещеру Гроба Господня. Сейчас оно находится внутри Храма Гроба Господня и обозначается чашей, внутри которой находится шар с начертанным на нем крестом.В настоящее время выражение "Пуп Земли" чаще всего употребляется в ироническом смысле, для характеристики крайне эгоцентричных людей, считающих себя если не причиной возникновения то по крайней мере центром мироздания.