История крылатых фраз.

[valius5]

Бог шельму метит

Бог шельму метит — за все на свете приходится платить. Бог ли, судьба обязательно накажет за дурные поступки (что вобщем сомнительно) и вознаградит за прекрасные (тем более). Но раз в поговорке речь идет о шельме, то есть персонаже отрицательном, то воздаяние за добро в данном случае остается за рамкою наших рассуждений
Шельма — вошедшее в русский язык немецкое слово. Schelm — проказник, плут, озорник, мошенник, баловник, шалун

Всякая неблаговидная склонность человека порой отражается в каких-то особенностях его внешнего вида или поведения. На Руси даже бытовало суеверие, что если у человека есть родимое пятно или другая заметная отметина, то это Бог его пометил таким образом.
Немецкое бранное слово «der Schelm» означает плут (соответственно шельма — это обманщик, мошенник, ловкий, хитрый и плутоватый человек, одним словом пройдоха). Ну а метит - то бишь отмечает, выделяет.
Слово шельма появилось на Руси ещё в Петровские времена, а вот пришло к нам из Пруссии, когда стало модным онемечивать термины.
Таким образом, когда говорят что «Бог шельму метит», то подразумевают что злые деяния такого человека никогда не останутся безнаказанными.
Была и ещё одна похожая поговорка: Бог плута метит. В одном из рассказов Н. Лескова говорилось, что люди, склонные к обману, имели на себе некие отметины, предостерегающие хороших людей от ведения с ними общих дел или даже от общения.
Да и в Древнем Риме люди с физическими недостатками: хромые, косые, рябые, горбатые считались почему-то злыми и опасными. Разумеется, что на самом деле неблаговидные поступки и преступления зачастую совершались обычными и даже симпатичными людьми, у которых вовсе не было видимых изъянов. Чтобы такие случаи не выходили за рамки стройной теории о злых меченных, таких людей клеймили.
В России многим провинившимся холопам даже вырывали ноздри или клеймили на видном месте (обычно на лице), а вот дворян с позором объявляли шельмами — отсюда и пошёл глагол «шельмовать» и существительное «шельмование».
Шельмовать - позорить, бесчестить честное имя.
Так что пусть шельмы вас обходят стороной. Лучше с ними и не встречаться.

[valius5]

Чем дальше в лес, тем больше дров

Чем дальше в лес, тем больше дров (дальше в лес — больше дров) — всё сущее бесконечно и взаимосвязано. Знания рождают новые вопросы, с ответа на которые возникают следующие. На пути к сложной цели препятствия множатся и множатся. Чем больше денег, тем труднее с ними расстаться, их сохранить, приумножить, даже пристроить

Неважно, где родилась эта пословица. Поначалу она была, скорее всего, мудрым советом. А еще отражала образ жизни и быта наших далеких предков. Ведь в те времена дрова были основной составляющей благополучной жизни людей, обеспечивая их существование в холодные зимние месяцы.
С помощью дров отапливали жилища, помещения для скота, разжигали печи для приготовления пищи, растапливали бани, в которых люди могли мыться зимой. Дрова начинали заготавливать задолго до наступления холодов, и делали это преимущественно ручным способом. В крайнем случае, использовали лошадей, складывая дрова на подводу и привозя их домой.
Естественно, что все ближайшие к населенным пунктам леса, пролески и рощи быстро оказывались вырубленными. А хворост и валежник, который использовался для растопки, был уже собранным. Поэтому осуществить запас дров на зиму с каждым годом оказывалось все сложнее.
Это можно было сделать, только углубившись далеко в лес, что требовало значительных затрат сил и времени. Так мудрый совет постепенно превратился в пословицу, имеющую буквальное значение – «хочешь быть с дровами на зиму – для этого надо приложить больше усилий». Чуть позднее появилось другое, образное значение этой пословицы – «чем больше изучаешь, тем больше приобретаешь знаний».

Важно: Стоит отметить, что в глубине леса, где было меньше людей и больше дров, ноша становилась тяжелее. Да, можно было собрать хорошие дрова в немалом количестве, но их нужно было еще и транспортировать домой. А в чащу леса с повозкой не поедешь. Поэтому даже в те далекие времена это выражение звучало как предупреждение, что кроме усилий добыть и достать «дрова», за них нужно будет отвечать всю обратную дорого.

Шли годы, проблема дров для людей становилась менее актуальной. Ведь их начали покупать у заготовителей, а во многих местах начали пользоваться природным газом. Но прижившаяся пословица продолжала свое существование, постепенно приобретая иносказательное значение: «чем дальше развиваются события, тем больше трудностей и препятствий возникает на пути».

Поэтому пословица «чем дальше в лес, тем больше дров» в разное время имела разное значение, а также использовалась в прямом и в переносном смысле. И сейчас ее можно применить в разных ситуациях. Но чаще ее используют именно в переносном смысле, когда хотят сказать о проблемах и трудностях, возникающих при углублении в какой-либо процесс.
Или о человеке, который для достижения своих корыстных целей, все больше и чаще совершает какие-то неблаговидные поступки. Например, такой грубый пример – когда человек врет. Он соврал в одной детали и одному человеку. Но потом этот круг увеличивается, как и арсенал этих деталей. А все это ведь нужно нести на своих плечах.
И как не крути, а даже при хороших деяниях, например при получении второго образования, пойдут подтягиваться другие, мелкие как дрова проблемы. Но это не значит, что нужно отказываться от любых начинаний. Просто всегда несите ответственность за свои поступки!
Да и никогда не стоит забывать, что груз от дров становится тяжелее. Поэтому не стоит себя перегружать. Ведь сработает еще одна пословица: «за двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь». Чем больше дров вы соберете, что не поместятся вам в руки, тем больше шансов их рассыпать. Поэтому рассчитывайте свои силы!

[valius5]

Дружба дружбой, а табачок врозь


Дружба дружбой, а табачок врозь — не всегда правильно смешивать личные отношения и деловые; собственная выгода важнее соображений нравственности, душевных порывов, прочих сантиментов и настроений


 

[valius5]

Куда конь с копытом, туда и рак с клешнёй

Куда конь с копытом, туда и рак с клешнёй — уничижительная характеристика того, кто пытается выглядеть тем, кем на самом деле он не является; быть иным, чем есть на само деле; подражает более умным, сильным, модным, талантливым, не обладая этими качествами
Неодобрительно говорится в тех случаях, когда вслед за толковым, быстрым и сильным тянется и тот, кто неумел, неуклюж и слаб.

[valius5]

Закон суров, но это закон

Фраза действительно отображает всю сущность нашей законодательной базы. Dura lex, sed lex – закон суров, но это закон, слова, которые считаются афоризмом, и многим становится интересно, кто же их сказал. К сожалению, мнения по данному поводу расходятся. Но, в основном, все указывают на философов Древней Греции. Но, все же, впервые данную фразу употребил Цицерон, когда Октавин Август, назначил себя почетным трибуном. Также Цицерон указал на то, что закон суров, но иногда возможны исключения. И именно данную фразу Октавин повторил после казни Цицерон.

[valius5]

Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов

Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов — не следует вечно скорбеть об ушедших, предаваться унынию о не сделанном, не свершенном, жизни, которая не удалась, мечтах, которые не осуществились, оскорблении, оставшемся без ответа, не отмеченной радости, не замеченном счастье, не узнанном друге или подруге. Нужно идти вперёд, смотреть вперёд. Искать, думать, бороться, ловить свою удачу

Лука 9:57-62
Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные--гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

[valius5]

Лучшее — враг хорошего


Это очередное мудрое высказывание, о полезности "золотой середины", когда человек вполне обеспечен, но не является олигархом, не слишком мрачен, но и не беспечно весёлый, когда не холодно, но и не жарко. Когда человек довольствуется тем, что уготовила ему судьба, не делает опрометчивых шагов, и не рискует понапрасну. Автором данной мысли считается М. Джиованни, который обронил, как-то эту фразу, когда комментировал "Декамерон" Бокаччо. Затем, эту идею скопипастил Билл Шекспир в своей трагедии "Король Лир". При этом он немного изменил её смысл, и она звучала, как "Стремясь к лучшему, мы часто портим хорошее". Однако, всемирно популяризовал данную поговорку Вольтер, когда увидело свет его произведение "Недотрога". Затем он же при составлении "Философского словаря" вновь использует данный фразеологизм. Соответственно, сегодня все считают автором выражения "Лучшее враг хорошего", именно Вольтера, и цитируют его в вольтеровском стиле: "Le mieux est I'enneini du bien". В нашем, быстро меняющемся мире, люди не успевают получить удовольствие от нового гаджета, как ему на смену выходит очередная, улучшенная модель, и он бежит её покупать, надеясь, что теперь то он получит само совершенство. В итоге, огромная машина пропаганды потребления, втягивает в свои ряды, всё новых и новых неофитов, желающих в жизни только одного - покупать. В подобной гонке за "лучшим" обесценивается практически всё, что имеет человек. И те люди, которые вдруг осознали, что они живут неправильно, и намеренно отсоединились от всеобщего стремления к приобретению всё новых бессмысленных товаров, выглядят странно, в глазах толпы плывущей по течению. Отсюда можно сделать вывод, что лучшее, в данной ситуации может оказаться на самом деле врагом хорошего, того, к чему вы привыкли, и что любите.

[valius5]

Кто старое помянет, тому глаз вон


 Значение фразы тоже понятно любому: не копи обиды, не укоряй ближнего его плохими поступками. Нужно уметь прощать, любить и тем самым освобождать сердце от печали.

Однако один из читателей напомнил мне, что у фразы есть продолжение (спасибо ему за это!) И это продолжение «ставит на уши» привычный смысл пословицы. Звучит оно так: «…, а кто забудет – оба глаза вон!». Тут сразу и непонятно: делать-то что – забывать или помнить?!

Вот где мудрость у предков... Получается, что и обиды припоминать не надо, но и про зло в свой адрес не забывать. Чтобы, так сказать, снова «не наступить на те же грабли».

[valius5]

Вернёмся к нашим баранам

Знаменитая фраза, которой мы пользуемся практически каждый день! Откуда же она произошла и пришла в обиход???

В XV веке во Франции были очень популярны уличные представления: комедии, шуточные представления, а также такой фарс. В промежутке между 1464 и 1469 гг был сочинён фарс "Адвокат Пьер Патлен" - один из наиболее знаменитых текстов того времени.

Именно из этого фарса и происходит фразеологизм "Вернемся к нашим баранам": речь в фарсе идёт об тяжбе между суконщиком и пастухом, который украл овец у суконщика. Во время судебного процесса разговор постоянно уходит в другую сторону, например, суконщик вспоминает, что адвокат пастуха, задолжал ему 6 локтей сукна.

Итак, "вернёмся к нашим баранам" означает: вернуться к сути обсуждения, разговора,перейти к самому главному.

Кстати, перевод фарса в России был осуществлен только в 1929 году. Но данное выражение было знакомо намного раньше. Всё потому, что этот фразеологизм был употреблён в популярном романе " Гаргантюа и Пантагрюэль", который был широко известен нашим соотечественникам.

[valius5]

Дуракам закон не писан

Смысл выражения «Дуракам закон не писан» в том, что для людей с низкими интеллектуальными способностями законы не являются тем, что следовало бы соблюдать. Такие люди могут поступать вопреки общепринятым нормам и правилам. Законы составляются для людей разумных, способных что-либо понимать и осознавать, имеющих знания в той области, где они работают и чем занимаются.
Выражение используется в тех случаях, когда человек творит какую-либо глупость. Также выражение используется тогда, когда человек пытается сделать что-либо, о чем не имеет никакого представления и никакого опыта.