История крылатых фраз.

[valius5]

Поскреби русского найдешь татарина


Поскреби русского найдешь татарина — первоначально просто оскорбительная для русских фраза. Некоторые иностранные авторы ХIХ века видели в русских варваров, лишь слегка прикрытых налетом цивилизованности


В России издавна бытует выражение: «поскреби русского — найдешь татарина», возникшее, кстати, во Франции. В оригинале эта популярная и сегодня у французов фраза звучит как: «Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare». Ее приписывают, в том числе, Наполеону, однако полный смысл выражения раскрывается в книге французского путешественника Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году».

Де Кюстин пишет, что в допетровское время русские считались настоящими татарами и только лоск европейской элегантности спрятал их настоящую сущность, которая оказалась мехом вовнутрь. «Но достаточно их чуть-чуть поскрести — и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится».

О тюркском влиянии на русский генотип и характер говорят не только на Западе, но и на Востоке. Монгольский историк Бат-Эрдэнийн Батбаяр в своей книге «История Монголии: от мирового господства до советского сателлита», отмечает, что монгольское нашествие привело к устранению киевской культуры, отделению восточных славян от западных и образованию «московской национальности».

[valius5]

Не буди лихо, пока оно тихо

Не буди лихо, пока оно тихо — иллюзии, заблуждения, мифы часто гораздо полезнее истины. Узнав настоящее мнение окружающих о себе, человек лишь озлобляется против них, ведь переродиться он не может. Сообщение про адюльтер только разрушит семью, которая в противном случае могла бы существовать долго и счастливо. Понимание того, что где-то есть жизнь более интересная, красивая и комфортная, только способствует депрессии, ибо изменить нынешнее своё бытие мало кому под силам. А сколько горя принесла гражданам СССР правда об их стране, как оказалось, отнюдь не такой счастливой, свободной, богатой и справедливой, как им рассказывали

Человека постоянно окружают напасти, а порой он сам находит себе неприятности своими неосторожными и необдуманными действиями и словами. Собственно, с этим и связана пословица «не буди лихо, пока оно тихо». Смысл в том, что если у тебя всё хорошо, ты живёшь без всяких бед и забот, то не надо искать нечто кардинально новое. Ведь твоя жизнь может измениться в мгновение ока, и ты получишь множество проблем. А каково же происхождение пословицы?

Ещё от наших предков принято называть всяческие неприятности проделками Лиха. Лихо – это дух зла, несчастья, олицетворяющий горе в древнеславянской мифологии. Точного описания внешнего облика Лиха нет, но известно, что это чудище имеет только один глаз. Так его и называют: Лихо одноглазое. Некоторые говорят, что Лихо чем-то похоже на человека, только выше ростом и страшное. Другие же представляют Лихо в виде одноглазой тощей женщины.

И если Лихо ходит за человеком, то его ожидают везде одни неприятности. Хотя есть мнение, что человек сам повинен в «дружбе» с Лихом: он просто не хочет противостоять жизненным трудностям и идёт по пути наименьшего сопротивления.

Лихо одноглазое из-за своей слепоты не разбирает на кого «навалиться»: хороший или плохой человек, богатый или бедный. Для Лиха все равны. Лихо можно назвать воплощением судьбы, рока. Иногда обойдёт оно грешника, а придёт к примерному семьянину, потому «не буди лихо, пока оно тихо».

Если в жизни всё складывается удачно, не стоит сетовать и просить большего: можно таким образом накликать на себя Лихо. Поэтому и говорят, что не стоит будить лихо, пока оно не появилось рядом и не стало творить зло. Иначе, как придёт Лихо, так избавиться от него будет очень тяжело.

Значение этой пословицы понятно всем, но не все задумываются об этом, когда желают всё большего и большего.

[valius5]

Куда ни кинь — всё клин

Куда ни кинь — всё (всюду) клин — безвыходность, невозможность изменить положение вещей, отсутствие вариантов решения проблемы, выбора
Клин (здесь) — небольшой участок крестьянской земли, примерно в одна с четвертью сотка. Клиньями, то есть маленькими участками распределяла крестьянская община дореволюционной Руси землю между своими членами. Земли не хватало. Получалась чересполосица. Так что «клин» — земельный участок одной крестьянской семьи был окружён другими такими же участками. Вот и получалось, куда ни кинь (взгляд) всюду чужие клинья — участки.
Впрочем, у поговорки «куда ни кинь — всё клин» имеется иная форма: «как ни кинь — всё клин». Она всё так же означает безвыходность положения, но объясняется по-другому. В общине делёж земли осуществлялся по жребию. Выходит, как ни кинь (жребий) всё равно получишь лишь небольшой участок — клин

 

[valius5]

Лучше быть богатым, но здоровым, чем бедным, но больным

Лучше быть богатым, но здоровым, чем бедным, но больным — то и означает. Лучше иметь всё, чем не иметь ничего. выражение трансформировалось из другого того же автора: «лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым, но больным» — в том смысле, что здоровье не купишь. Хотя с другой стороны богатый за него может хотя бы побороться, бедный же вынужден полагаться только на бога

 

[valius5]

Уходя, уходи

Этo выpaжeниe пoявилocь в pyccкoм языкe из лaтинcкoгo. B opигинaлe oнa звyчит «Abiens abi».
 Cмыcл дaннoгo cлoвocoчeтaния зaключaeтcя в нeoбxoдимocти дeйcтвoвaть peшитeльнo, бeз мeтaний и coмнeний, тaк кaк oбдyмывaть cитyaцию нyжнo дo пpинятия peшeния, a нe пocлe. Aвтopcтвo этoй фpaзы пpипиcывaeтcя Цицepoнy, кoтopый впepвыe пpoизнec ee, кoгдa eгo нaгнaли люди Mapкa Aвpeлия, пocлaнныe yбить филocoфa и opaтopa. Cлoвa Цицepoнa были oбpaщeны к caмoмy ceбe, и ceгoдня никтo нe знaeт, чтo oн пoдpaзyмeвaл

[valius5]

Если не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней

Если не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней — умение приспосабливаться. В жизни, к сожалению, слишком много безвыходных положений. Но нужно продолжать жить и хотя бы как-то получать от этого удовлетворение. Вот люди и придумали такую формулу. Якобы, если на безысходное положение дел взглянуть с иной точки зрения, можно увидеть, если не свет в конце туннеля, то, возможно, отсвет, лучик солнца, нечто внушающее оптимизм.

 Порой случаются такие события в нашей жизни, что кажется, изменить ничего уже нельзя. У многих людей, когда они понимают всю безнадёжность их положения, случаются проблемы со здоровьем, нервы начинают "пошаливать", возникает постоянный стресс, который невозможно ничем перебороть. Именно тогда, стоит вспомнить обсуждаемый здесь фразеологизм, и воспринять ситуацию совершенно по другому.

Если не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней автор этой фразы известный польский сатирик Станислав Ежи Лец (6 марта 1909 — 7 мая 1966), кстати, его фамилия "Лец" на идише переводится, как "пересмешник", "клоун", "шут"
Попадая в безысходное положение нельзя опускать руки, нужно продолжать жить и надеяться на лучшее. Обсуждаемый здесь афоризм за авторством Станислава Леца отлично подходит для того, чтобы взглянуть на проблему с совершенно иной точки зрения. Конечно, света в конце тонеля вам никто не обещает, но может быть какой-то блик, отсвет, то что внушит вам оптимизм, вы сможете разглядеть.

Стоит вспомнить слова Марка Аврелия (представитель позднего стоицизма, философ), одного из пяти последних "хороших императоров" Рима " Поменяй своё отношение к вещам, и ты будешь от них в безопасности".

[valius5]

Ни богу свечка, ни чёрту кочерга

Ни богу свечка, ни чёрту кочерга — ни на что не способный, ни к чему не годный, пустой человек, ни хороший, ни плохой, ни умный, ни глупый, никакой, ничтожество

Выражение означает: ни на что не пригодный, бесполезный человек. В этом обороте слово “кочерга“ сохранило свое древнейшее значение, забытое в современном языке. Как известно, “кочерга“ теперь означает железную клюку для выгребания углей из печки. А когда-то слово это имело значение: деревяная обгорелая палка, обоженная с одного конца. Ею в русских деревнях размешивали угли в печах, разгребали золу, а при необходимости ее могли использовать как коптящую лучину для освещения избы. Оборот построен на противопоставлении “богова“ и “чертова“ источника света.
Поскольку в современном языке сохранилось лишь значение слова
кочерга- железный прут с загнутым концом для перемешивания углей в печи“,первоначальное значение этого выражения непонятно. Часто слово кочерга ошибочно ассоциируют с чертями, разгребающими золу в аду.
Лучина же использовалась крестьянами для освещения, т. к. свечи были дорогими. Она делалась из так называемого лучевого полена. Предварительно полено распаривалось в печи, чтобы его можно было легче и ровнее раскалывать, а затем лучину вставляли в специальный треножник с расщепленным
концом (“светец“).
Итак, исходный смысл поговорки “Ни богу свечка, ни черту кочерга“ - противопоставление источников света: свечи - дорогой, благородной, угодной богу и лучины - дешевой, коптящей и смердящей, угодной, как и все плохое, черту. Между этими двумя символическими полюсами - добра и зла - может быть только посредственность. Поэтому употребляется этот оборот, когда говорится о человеке, ничем не выдающемся, не имеющем характерных особенностей, о ком-либо посредственном, лишенном ярких дарований. Поговорка употребляется с оттенком пренебрежения и презрения.

[valius5]

На миру и смерть красна

Чтобы понять значение пословицы "на миру и смерть красна", нужно для начала определиться со значением слов, которые в нем употребляются. Значение выражения "на миру" можно определить как в обществе, среди людей. Слово "красна" означает хорошо.

Значение заданного выражения можно понять, как то, что смерть среди общества не так ужасна, тем более если сражаешься или отстаиваешь что- то хорошее: правое дело, отражаешь нападение врагов или захватчиков твоей родной земли.

Также часто это выражение используют авторы в своих произведениях, чтобы подчеркнуть важность события или отношения героя к тому, что происходит. Особенно если горести участники событий переживают "всем миром", вместе с другими.

[valius5]

За семь вёрст киселя хлебать


За семь вёрст киселя хлебать — дурная работа, несоответствие результатов труда затраченным усилиям


Старинная мера расстояний — верста — произошла от глагола «вертеть».
Она характеризовала расстояние или протяжённость борозды от одного поворота плуга до другого при пахоте.
Верста равнялась тысяче саженей или в современной системе мер — почти километру.
Кисель был одним из самых распространённых на Руси блюдом, его можно было «хлебать» и дома, а не отправляться «за семь вёрст», потратив на это уйму времени и сил.
Поэтому выражение «за семь вёрст киселя хлебать» стало означать «ехать далеко и попусту».

[valius5]

Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо

«Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо» (лат. Homo sum, humani nihil a me alienum puto) — фраза из комедии римского писателя Теренция «Самоистязатель» (1, 1, 25), которая является переделкой комедии греческого писателя Менандра. Часто цитируется по-латыни. У Теренция фраза эта имеет иронический характер: в разговоре двух соседей один упрекает другого, что он вмешивается в чужие дела, передаёт сплетни, не думая о собственном доме. На это другой возражает: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо»