Фраза «Я за любой кипишь, кроме голодовки» появилась в лагерях. Прикольно, звучит, как шуточное выражение. Но здесь не хватает одного слова, чтобы это выражение приняло немного другой оборот. Правильно будет так – «Я за любой кипишь, кроме необоснованной голодовки». Так говорят зэки, которые понимают, что значить объявить голодовку в зоне.
«Сесть на якорь» — объявить голодовку
Объявить голодовку или по тюремному «сесть на якорь», после какого либо кипиша с администрацией, не каждый может себе позволить или не у каждого хватит ума и духа, чтобы обосновать, вывезти свои действия. в основном это происходит на красных тюрьмах и зонах. На воровском ходу, чтобы объявить голодовку и довести дело до конца необходимо будет пройти много процедур. Первое, что придется сделать — это курсануть братву с удела (обязалово), а они в любом случае будут отговаривать. Братве лишние проблемы не нужны, поэтому они пойдут решать ваши проблемы с администрацией лагеря и, скорее всего, уладят конфликт.
Так живет шпана в лагерях: интересами, проблемами каждого зэка, включая общение и улаживание конфликтных ситуаций с администрацией колонии. Если все же конфликт не улажен, и приходится «садиться на якорь», то тут начинается самое сложное. По закону заключенного в этом случае должны закрыть в ШИЗО (кича) в одиночку, то есть одного. По закону много чего положено, но далеко не всегда выполняется, главное это должен знать человек, перед тем, как сделать этот шаг, основательно подготовиться, продумать каждое действие до самого суда. Знания законов и нюансов, которые могут произойти нужны, чтобы требовать, чтобы предъявлять, в конце концов, знать свои права, иначе затея с голодовкой может повернуть вспять тюремную судьбу, добавить срок, забрать здоровье и много еще может произойти непредвиденного. Например, голодовка одного человека может отразиться на всем лагере.
Обосновать свои действия на суде
В лагере каждый «движняк», слово и даже косой взгляд нужно обосновывать, поэтому, если человек объявивший голодовку не вывезет, не выстоит, то ему предстоит ответить перед братвой по всей строгости воровских законов. Не важно будут ли менты кормить во время голодовки связанного зэка сырыми яйцами или он сам сломается, его все-равно будут ждать с ответом, возможно, уже в другом лагере с более жестким режимом. Потому что есть еще одна сторона, если удается заключенному «держать стояк» до судебных разбирательств, то ему четко и внятно нужно будет обосновать свои действия на суде, чтобы там поверили ему, а не операм. Неважно как, но он должен выиграть, чтобы это случилось, заранее основательно готовятся. В противном случае такого заключенного ожидает несколько лет раскрутки. А когда приезжает он в другой лагерь, то ему придется отвечать перед братвой — почему не вывез? Могут объявить кем-нибудь, дав «стремный поступок», что самое ужасное в преступном мире. Но, как известно, победителей не судят, нужно только грамотно пройти все до конца.
Победителей не судят
На людском ходу принято «не огорчать» сотрудников без повода, во-первых, это просто глупо, если они вас не трогают, во-вторых, они начнут пихать палки в колеса. Если человек объявил голодовку и доводит свое дело до суда, где администрация предстанет, мягко сказать, не в лучшем свете, то опера в любом случае начнут мстить. Это отразится на всем лагере, пострадают безвинные зэки, кустарные буданы, дороги, гашники и так далее. Именно поэтому братве не нужно, чтобы кто-то в личном плане «бодался» с администрацией, потому что это отражается на общем положении всех осужденных колонии.
Даже, если после того, как заключенный объявил голодовку лагерь, вдруг, «забрали» или попытались сломать, превратив его в «красный» из-за него (такое может случиться), то с заключенного выигравшего дело не будет никакого спроса, он обосновал голодовку. Поэтому эта фраза правильно звучит так — «Я за любой кипишь, кроме необоснованной голодовки».
Восьмиклинка
Восьмиклинка-кепка и ее значение в воровском мире. Сразу скажу, что носить кепку восьмиклинку кому попало не дадут в преступном мире, во всяком случае, в лагере на ходу — 100%. Никто не станет надевать восьмиклинку если он недостоин, кепку надевают кому дано по жизни.
Восьмиклинка имеет особое значение для познающих воровскую идею, такую кепку заказывает и носят шпана, босота и порядочный люд в лагерях, все те, кто по жизни имеет права носить ее.
Значений кепки, на различных сходняках, я слышал множество, и могу сказать одно, что к восьмиклинке очень трепетно относятся бродяжные пацаны. К примеру, они могут простить зэка, набившего себе на плечо эполеты или звезды, ведь это могло быть сделано до того как он «дал маху» по жизни, но братва точно переломает какого-нибудь баландера или завхоза, который рискнет надеть на свою голову восьмиклинку.
Кто-то восьмиклинку ассоциируют с воровской звездой, кому-то она напоминает солнце, дающее свет ворам, а не мусорам, кто-то видит в кепке дороги, но все это больше похоже на домыслы. Я читал в одном журнале, что в такой кепке урки-налетчики в 30-40-х годах ходили на дело – она удобна, не слетит с головы, если бежать, можно скрыть часть лица либо, наоборот, открыть, к ней можно пришить закладки для ушей и затылка.
Как сбивают восьмиклинку
Истинное значение восьмиклинки на самом деле никто не знает, так повелось, что носят ее в лагерях только бродяжные пацаны. На сходняках, когда «раскачивают» какого-нибудь пацана, то если он не смог обосновать свои действия или бездействия, то с него сбивают восьмиклинку ударом в ухо, что означает серьезный промах по жизни ( по воровским понятиям) — без будущего, то есть он переходит в разряд мужиков.
Заказывают восьмиклинки только у порядочного швея, у которого должно быть все ровно по жизни — он должен быть достойным мужиком, от которого идет исход, а не польза. Кепка может быть сделана из любого материала, необязательно из чистой кожи, она должна показывать статус зэка в лагерной иерархии.
